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東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸,東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸,東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸,清水公照 無 | 掛軸(掛け軸)販売／表装ご依頼は掛軸いっぷく,東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術清水公照独特の味わいのある墨蹟です。筆 10 【kurokunn】H。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。978 横井明堂「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨清宗 大徳寺 禅語。\r共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。写真にてご確認くださいませ。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「無事」　共箱　C　6754A。\r\r長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r共箱・紙本・塗軸。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。\r\r▢清水公照（しみずこうしょう）\r明治44年(1911)～平成11年(1999)\r昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。東大寺長老。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。時代物　書道額作品2面セット売り。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#一行\r#御軸\r#茶室\r#床の間\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#清水公照\r#東大寺\r#奈良\r#本席\r#和\r#掛軸\r#瀟酒\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮