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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,古美術 掛軸 中国 近現代 張大千書 「東坡居士吟望図」 紙本,真作 S8 条山「大日如来像」紙本 肉筆 仏画 仏教美術 日本画,掛軸Sep654八祖大師図紙本版摺 木版画／仏画 仏教美術 空海 龍猛,Yahoo!オークション - 掛軸 鉄門海上人 肉筆【南無阿弥陀佛】鐵軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「無事」　共箱　C　6754A。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。幼名庄次郎。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。時代物　書道額作品2面セット売り。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。アンティークドール ドレス ボネ セット。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。掛け軸　文徴明　江南春図　中国。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。