新入荷 再入荷

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,真作 西部文浄 清座一味友 掛軸 あつい 共箱 東福寺同聚院住職,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未,真作】東福寺塔頭同聚院の西部文浄和尚/書/福/掛軸☆宝船☆AB■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「無事」　共箱　C　6754A。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。\r\r\r表装は良い状態です。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙下部にシワあります。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。\r\r関防印は正法眼です。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。\r\r軸先：木製　漆塗。時代物　書道額作品2面セット売り。　　紙本：墨書。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。　　箱書、落款があります。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛け軸　文徴明　江南春図　中国。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【古】016 拓本　千字文　◯湖翁書　書法。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。端渓方硯。