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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,茶杓 つれづれ 大徳寺雲林院藤田寛道 - 茶道具きよ川［茶器,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,Amazon.co.jp: 大徳寺雪林院藤田寛道紅炉一点雪一行紙本d45箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。小田雪窓に参禅。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。時代物　書道額作品2面セット売り。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛け軸　文徴明　江南春図　中国。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。\r\r軸先：黒漆塗。【古】016 拓本　千字文　◯湖翁書　書法。　　紙本：墨書。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。　　箱書、花押があります。端渓方硯。\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸 矢野一甫作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【古】001 当麻曼荼羅図　綴織　平成本　複製　仏画　彩絵。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。★茶掛！『彩鳳舞丹霄』一行書！正眼寺『谷 耕月/老師』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。Ｕ６４４　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風傳古今』　肉筆　『真作』　茶掛。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。写真の数だけ大粒金運石　開運縁起金運恋愛　陰陽師から配達。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。茶掛 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛・川野豊史画】『祭囃 山鉾画賛』紙本 共箱 掛軸。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。硯　3点まとめ売り　30.34.55。\r\rこれが、「無事」の生き方です。1150 小林太玄 「喫茶去」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。