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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。賛の下に「尚白」とあります。掛け軸　文徴明　江南春図　中国。画の下に「為春」とあります。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。【古】016 拓本　千字文　◯湖翁書　書法。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。端渓方硯。軸先は溜塗。掛け軸 矢野一甫作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【古】001 当麻曼荼羅図　綴織　平成本　複製　仏画　彩絵。目立つシミ・折れなく状態は良好です。★茶掛！『彩鳳舞丹霄』一行書！正眼寺『谷 耕月/老師』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。Ｕ６４４　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風傳古今』　肉筆　『真作』　茶掛。禅語では知られていない文句です。写真の数だけ大粒金運石　開運縁起金運恋愛　陰陽師から配達。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。\r\r無地箱。茶掛 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛・川野豊史画】『祭囃 山鉾画賛』紙本 共箱 掛軸。塗軸（溜塗）。硯　3点まとめ売り　30.34.55。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。1150 小林太玄 「喫茶去」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。裏千家13世圓能斎の長男。茶掛 大徳寺 瑞泉寺【須賀玄道】一行書『薫風自南来』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。⑱【2014年製】博萃苑　特浄　四尺　安徽省　【kurokunn】H。30才で家元を継承。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。茶道具　掛軸 茶掛　【和】　梶浦逸外　共箱 正眼寺住職 妙心寺派管長　逸外老師。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【まりちゃん】◆歙州硯 （饕餮廻文12吋／白雲海・金暈金星・波紋／唐木箱）。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。【美術品】掛け軸　彩色山水　村井紫雲作 掛軸 モダン　九寸立　桐箱付き。71歳。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮