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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 美品 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸 聖母子 林美木子 有職彩色絵師。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。色紙　複製色紙　ピロ水　高垣楓　C92。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。筆 10 【kurokunn】H。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。978 横井明堂「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨清宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「無事」　共箱　C　6754A。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r軸先：黒漆塗。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。　　紙本：墨書。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。　　箱書、花押があります。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。　\r\r共箱、タトウ箱付。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。\r\r関防印は、臨済正宗です。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。時代物　書道額作品2面セット売り。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。