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811dUg-nsWL._AC_UF350,,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,令和4年度 浄土宗高僧名号展 開催報告 ／ 名号調査ご協力の,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の状態悪いです。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。掛軸としては再表装の必要ありです。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。名蓮社号誉称阿。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。紀伊国日高郡志賀久志の人。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。時代物　書道額作品2面セット売り。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。アンティークドール ドレス ボネ セット。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛け軸　文徴明　江南春図　中国。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。【古】016 拓本　千字文　◯湖翁書　書法。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。端渓方硯。